Свидетельство триединого согласия "Чжоусских Перемен"

Книга Вэй Бояна – даосского философа, жившего во II веке н. э. (эпоха Династии Хань) – исторически первое письменное изложение основ даосской алхимии. Текст Вэй Бояна снабжен комментариями Чан Шэн Инь Чжэнь Жэня, даосского мыслителя, носящего даосский титул “истинный человек”, жившего между VII и X веками н. э. (эпохи Суй или Тан). Этот основополагающий даосский трактат многократно исследовался и комментировался мыслителями традиционного Китая. Он и по сей день остается путеводным для того, кто действительно изучает древние подходы к внутренней алхимии и Книге Перемен. В основе текста лежит ключевой постулат даосской алхимии. Существует три главных энергии (стихии, элемента): Огонь, Вода и Металл, которые должны соединиться и согласоваться как в сознании, так и в теле искателя великой истины метафизического бессмертия. Однако конкретный смысл эта формула обретает только тогда, когда последователь начинает практику. Разнородность и спутанность необходимо согласовать в своем сознании и теле в ходе практики по созданию внутри себя эликсира бессмертия, и одновременно неделимости, целостности внутренней киновари. Даже спустя два тысячелетия текст Вэй Бояна остается именно практическим пособием по самоисследованию и пониманию устройства мира.